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導游詞 時間:2019-09-05 我要投稿

  瘦西湖導游詞(一)

  各位游客:我國以西湖命名的景區有三四十處之多,而瘦西湖僅揚州一個。那么她為什么要定名為瘦西湖呢?瘦西湖地處揚州城西郊,原名炮山河,亦稱保障河,是隋唐時期由蜀同諸山之水,匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積,6公里多的游程,一條曲水如錦帶,時展時收,猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶,形態自然動人。后來改稱瘦西湖,是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較,寫了一首詠贊保障河的詩:垂楊不斷接殘蕪,雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子,故應喚作瘦西湖。從此瘦西湖作為正式名稱,名聞中外。

  揚州好,第一是虹橋,現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一,建于明崇份年間,橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄,故名紅橋,清代乾隆元年改建為石橋。十五年后,巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建,并在橋上建橋亭,改紅為虹,意思是橋如彩虹。現已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時,乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋,見一乞丐手執長竿,長竿端頭置一布袋,口中念念有詞,便門左右,此人在此作甚?紀曉嵐(清朝大臣)忙上前答道:是一乞丐,專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩,乞丐不慌不忙地吟道:三月煙花風流在,一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里,落霞貧賤照天燒。乾隆不得不感嘆:揚州乞兒尚能作此詩,果然不愧為文昌之地。而他自己也被撩動詩興,出詩應和:綠濃春水飲長虹,錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過,平山迎面送春風。今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉,登橋遠望,不僅可見湖水如帶,桃紅柳綠,畫航簽歌,更可見遠處小金山上的山亭,隱隱約約,似在招引我們,步入佳境。

  瘦西湖導游詞(二)

  各位游客,非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河,又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載:廣陵舊有高樓,湛之更加修整起風亭、吹臺、琴室、月觀,果竹繁茂,’花藥成行。這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡,揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園,形成了兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山的勝境。湖上園林有園林之盛,甲于天下之譽,最盛時期有二十四景著稱于世。

  現在大家看到的這座橋為大虹橋,始建于明崇禎年間,是一座紅欄木構橋梁,故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋,如臥虹于波,故改名為虹橋。康熙年間王漁洋任揚州司理,留下了許多著名詩篇,其中一首虹橋飛跨水當中,一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過,衣香人影太匆匆最為出名。

  長堤垂柳最依依,才過虹橋便入迷。現在我們正在漫步的這段長堤叫做長堤春柳,是清二十四景之一,是瘦西湖的春景。堤長一里多,東西兩側,三步一桃,五步一柳,相間成行。每當煙花三月之時,桃花盛開艷麗繽紛,柳絲婀娜起舞,似青煙綠霧,雨絲煙霧之中,漫步其間,確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上,合理地運用了空間藝術和時間藝術,在進入較大的景區前,以長堤作為過渡,漸漸拉開全園的序幕。

  現在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的,為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月,門額上草書徐園二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂,現為游人休息場所,取詩人杜甫:兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天的詩意。館內楠木罩隔,精刻松竹梅圖案,是揚州現存罩隔中的精品,體現了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊,是揚州的出土文物,據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸,由此可見當時揚州冶鐵-業的發達。徐園雖名為祠堂,實質是一座非常精巧的湖上園林,其中春草池塘吟榭為客座,宜于客人小憩;疏峰館為客廳,宜于宴請賓客;冶春后社為詩社,宜于吟詠詩句。繞過徐園,我們現在站在小虹橋上,大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區,回過頭來再看徐園,就知道它是整個瘦西湖的屏障,這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。

  現在請大家轉過來往東看,前面這一景叫做四橋煙雨,也是清二十四景之一。每當山色空瀠雨亦奇之際,領略的景致是四橋飛跨煙霧里。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋,北面有長春橋,西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前,同時又將湖上風光銜接起來,時放時收,有分有合,使每一個景區都呈現出不同的風韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識,詠詩作賦多篇,御筆親贈趣園。

  過了小虹橋,我們就到了小金山了。有人說:杭州有西湖,揚州有瘦西湖,鎮江有金山,揚州有小金山。一個是瘦,一個是小,怎么揚州人這么謙虛,從等級上來說,似乎總是比別人差了一等呢?為此,我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子:借取西湖一角堪夸其瘦,移來金山半點何惜乎小。這里需要指出的是瘦為苗條,小得精巧。揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲,有自2獨到之處。實際上小金山是湖心最大的島嶼,俗稱小金山,實為二十四景之一的梅嶺春深。現在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方,瘦西湖最早見于史書記載的建筑風亭、吹臺、琴室、月觀,現在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文家朱自清先生所說的瘦西湖看水最好,看月也頗得宜的地方。風亭上面有一幅楹聯風月無邊,到此胸懷何似;亭臺依舊,羨他煙水全收。風亭這個名字就是取自于上下聯。第一個字而得名的。由此可見,站在小金山頂上所領略的景致是非常美的,山不在高,貴在層次。水不在寬,曲折則妙。這就是瘦西湖和小金山的妙處。

  梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說當初推土成山時,犀堆屢塌,三年不成,督工也非常著急。一次睡夢中看見關帝帶領士兵打梅花樁,即將木樁幾個一組打入河心,然后堆土即可不塌。他猛然驚醒,立即按關帝所示去做,十天后果然堆成。為感謝關帝托夢,督工特在此建造了關帝廟。光緒年間重修時改關帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除,題名小金山。關于小金山這個名字,有這樣一段傳說。當年揚州和鎮江的兩個和尚閑聊時,鎮江和尚賦詩說:青水也厭揚州俗,多少峰巒不過江。而揚州和尚不同意這種說法,于是兩人就下棋打賭,結果揚州和尚棋高一著,讓揚州鹽商將此景改名為小金山,并在庭院中掛了這樣一幅對聯:彈指皆空,玉局可曾留帶去;如拳不大,金山也肯過江來。只用了一個小字,就把金山引渡過來,變揚州俗為揚州雅了。

  現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船,編號計數十船為一綱,這是用船運送花和石頭,所以稱之為花石綱。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石,在他六十大壽之時,命人在京城開封建造萬壽山,這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中,由于方臘起義,被遺落揚州。

  轉到小金山的東面,我們來到的這一組庭院,它由桂花廳棋室月觀三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。靜觀二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究,不能是一般的走馬觀花。總的說來,賞園講究大園動觀,比如大家可以邊走邊看,也可以坐船游覽;而小園宜靜觀,最好坐下來靜靜觀賞。現在各位來到的這個小園名字就叫做靜觀,我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方,而前面的拐角處則最窄,它采用了時放時收的手法,似乎是無限深遠。從名字上看園子不大,但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭,這就令人產生懸念,轉過去到底有多深多遠呢?從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術來說,這個小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環,很自然地被處理成一座折疊的屏風形狀,像一把扇子一樣漸漸拉開,使人產生無限深遠的感覺。花墻上設置了不同幾何圖案的花窗,透過花窗可借到窗外不同的景致,給游人的感覺是園外有園,景外有景。同時小院還設置了四時不謝之花:春有牡丹、芍藥;夏有結果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有臘梅和天竺。總的來說,如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話,就會有詩一般的聯想。

  現在我們首先看到的這個廳叫做木樨書屋,因周圍遍植桂花而得名。木樨書屋四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室,是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設的一套清花瓷屏風,燒制于清代康熙年間,全國僅存此一套,所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個:一是畫面圖案非常清晰;二是立體感相當強;三是瓷的顏色燒出了深淺,使畫面顯得有層次有生氣。

  轉過來我們就到了瘦西湖最好的廳館月觀了。揚州號稱中國的月亮城,揚州的月色美,觀月的地方也多,月觀是其中之一。月觀三楹坐西朝東,前面臨著開闊的湖面,每當皓月東升,打開門憑欄而看,天上水中各有一月,雙月交輝。不禁叫人感嘆今月古月,皓魄一輪,把酒問青天,好悟滄桑小劫;長橋短橋,畫欄六曲,移舟泊煙渚,可堪風柳多情!現在月觀里面掛的這一幅對聯是鄭板橋撰寫的月來滿地水,云起一天山。我們都說月色如水,這里假水和真的湖水連成一片,于是瘦西湖也就不再瘦了,而云起一天山就是說小金山雖然微不足道,但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰,很自然地和前面的湖水連成一片,就滿天是山了。通過把實景虛化,小景變大,把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好,它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱,工藝精致,式樣古樸,真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝,同時家俱上雕刻之內容也和觀月有所聯系。

  揚州的市樹有兩種,一種是柳樹,因為楊州白古右綠楊城郭是揚州的美譽;第二種是銀杏,因為它的樹齡一般都比較長,能夠體現揚州的歷史,前面這棵大樹請大家仔細看一下,到底是死樹還是活樹呢?這棵樹是唐代的時候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹,到現在有一千多年,建國以后,下雨打雷把這棵樹劈開,這一半小的死了,以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來有心之人在它的后面種了一棵凌霄,凌霄是藤本植物,必須要有所攀附才能生長,到夏天凌霄長出葉子,開出黃花,讓人以為這棵樹又活了,所以起名叫枯木逢春。

  提到木蘭寺,在揚州有這樣一個故事:唐代,揚州曾出過一個狀元叫王播。王播自小父母雙亡,他的父親在世時和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友,這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘,王播聽到鐘聲就去吃飯,其他時間用來讀書。后來住持和尚嫌王播坐吃寺院,就叫小和尚飯后再敲鐘,每到王播聽到鐘聲時別人已經吃完,只能常常餓肚子。王播非常生氣,于是在墻上題了兩句詩:上堂已了各西東,慚愧閣黎飯后鐘。以后就離開了木蘭寺,發憤讀書,二十年以后出任淮南節度使。在他赴官上任路過木蘭寺時,王播發現自己臨走時題的兩句詩還在,并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔,續題兩句:二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。這就是揚州的飯后鐘的故事。后來宋代蘇東坡路過揚州,聽了這個故事也有一番感慨,他說王播讀書讀昏了頭,殊知飯非鐘,應當感激這位老和尚,要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。

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