月是故鄉明公開課教案

教案 時間:2018-12-23 我要投稿

  [學習目標]

  培養獨立閱讀、獨立思考的能力,能通過評點的方法與文本展開對話,表達自己的閱讀感受。

  [重點難點]

  1.通過閱讀,訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學的重點。

  2.學生第一次評點課文,有一定的難度。課堂上老師可介紹方法并進行示范,來指導學生評點課文。

  [教學時間]:使用一課時

  [學習內容與步驟]

  一、導入新課

  自古以來,月是個永恒的母題,伴隨著人類的腳步,關注著蒼生的冷暖,千百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的對象,在此之中傾注了他們的愛恨情愁,寄托了他們的悲歡離合,展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征,創造了許多優美的審美意境;同時,月亮也是人類相思情感的載體,她寄托了戀人間的相思,表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。在失意者的筆下,月亮又有了失意的象征,引發了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際的月亮,也引發了人們的哲理思考,因而成為永恒的象征。當我們遙望夜空,看見朗朗明月之時,心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句:“月出皎兮,佼人僚兮”(《詩經陳風月出》),“海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思”(張九齡《望月懷遠》),“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉”(李白《靜夜思》),“人生代代無窮已,江月年年只相似”(張若虛《春江花月夜》),“兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥應斷腸”(李商隱《月夕》)……關于寫月的詩,不勝枚舉。

  杜甫有詩:“露從今夜白,月是故鄉明”。

  二、簡介作者

  季羨林(1911.8.6-

  )山東清平人。著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任第六屆全國人民代表大會常務委員會委員、中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長等。1930年考入清華大學西洋文學系,1935年秋進人德國格廷根大學學習印度古代語言。1941年獲哲學博士學位,并應聘留校任教。1946年回國,任北京大學東語系教授、系主任。他曾長期致力于梵文文學的研究和翻譯,翻譯了印度著名的史詩《羅摩衍那》。在佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域,創獲良多、著作等身,成為享譽海內外的東方學大師。此外他還創作許多散文作品,已結集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。

  三、整體感知課文:學生快速閱讀課文,整體把握內容與特色。

  故鄉不是一個抽象的語詞,而是由許多人、景物、故事和場景構成的,是融匯了許多內容的情感和記憶。所以,思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發,由眼前之景激起鄉思之情,即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味,有的景物因為被反復書寫而成為思鄉的文學意象,如柳、月、炊煙、鄉音等等。季羨林的《月是故鄉明》就是以月作為抒情線索,通過對故鄉和自己童年生活的回憶,特別是對故鄉月色的動人描寫,抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。

  第1小節對“月是故鄉明”這句思鄉名句作了簡單闡釋。“月是故鄉明”是一句流傳很廣用以表達故園之思的詩句,它出自杜甫的《月夜憶舍弟》,全詩為:“戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未收兵。”這首詩寫于安史之亂時期,抒發了杜甫離亂之際對故鄉親人的懷念。對自然事物的感覺有時因主觀情緒而改變,在文學作品中,這樣的寫法特別多,月亮其實無處不明,但杜甫偏說“月是故鄉明”,從而突出了對故鄉的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發人的鄉思共鳴,因而被廣為傳誦。本文的第一段,實際上就是對這句詩的解釋,最后說“事情大概就是這個樣子”,正是說明它表達了一種普遍的感受。

  第2、3、4、5節是對故鄉與童年的回憶。第2小節是一個過渡,由月到山,到水,進而過渡到家鄉的山水,過渡到作者的童年生活,作者對家鄉一草一木有著深厚的感情,雖然只在故鄉呆了六年,但兒時的記憶連同那少年的夢境與感受仍新鮮如昨,數星星,捉知了,看月亮,揀鴨蛋,這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉村生活圖景,經過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動人。

  第6、7、8三節寫作者離開故鄉之后的生活,通過他鄉月亮與故鄉月亮的對比,表達自己對故鄉的思念。情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現出來,故鄉的小月亮為什么那么美,除了親切而溫馨的回憶外,作者還通過與其他場景進行對比來表現,從濟南到北京,一直說到世界上三十多個國家,要說景色,比故鄉那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處,但在作者看來,哪一處的月都不及故鄉,故鄉的月亮越美,越發勾起作者的鄉思鄉愁。作者指出,對一個異鄉人來說,對故鄉的思念常常構成他不可缺少的精神生活,思鄉是他生命的組成部分,有故鄉可思,甜,思而不得,苦,正是這種復雜的滋味顯示出鄉思特有的情感色彩。

  最后一小節是對前面的呼應,也是作品在對故鄉與童年的回憶和在他鄉對故鄉的思念的記敘與描寫之后,情感的自然迸發。雖然短短幾句話,卻把全文的情感推向了高潮。

  文章的風格與一個人的年齡有著密切的關系,一般來講,老年人的文章都寫得古拙、質樸,所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉明》就體現了這一點,它寫得非常平實,采用的大都是短句子,也沒有什么華麗的詞藻,娓娓道來,甚至不時流露出返老還童般的天真,但越是這樣的質樸自然,越是能見出作者對故鄉的至情至愛。

  評點是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎上,對文章的內容(作者的思想、觀點、情感等)和寫作方法進行評論與分析,從而深入理解文章內容。

  從方法上講,評點的要義是對話,是交流,是再創造。評點作為對話,是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象,與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。在與文本的對話中,要注意局部與整體的關系。實際上,在閱讀中,作品的局部與整體是不可分割的,因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的,而且,從閱讀的過程看,也是由局部到整體次第展開的,有時,一些看上去是局部的地方實際上關系到作品的全局,是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”,文有“文眼”,說的就是這個道理,這些“眼”有的關系到全篇的結構,有的關系到全篇的主旨、感情的轉換,甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方,我們在評點時就要注意到。另一方面,對局部的理解又離不開作品的整體,局部只有在整體中才能理解,整體是局部的語言環境,比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”,這些詞語,有時是實指,有時又是比喻,有時又是在實指中寄托了另外一些涵義,如果不從全篇的立意出發,不從文章特定的語境出發,是很難搞清楚的。

  與文章對話的進一步就是與作者對話,孟子講“以意逆志”,意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例,由文章就會想到老舍,想到老舍與北平的關系,老舍為什么愛北平?為什么愛到了與愛母親相提并論的地步?愛到了“說不出”的地步?這就是從文章過渡到作者了。還有,自己對文章的看法只是你一個人的一己之見,而文章是不會只有一種看法的,因此,點評時應該會想到別人怎么看。這實際上就是在與文章的其他讀者展開對話。

  2.示例

  每個人都有個故鄉,人人的故鄉都有個月亮,人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。(開篇點題。)

  但是,如果只有孤零零一個月亮,……什么“山高月小”、“三潭印月”等等,不可勝數。(過渡,由月到山、水,從而寫到故鄉的水。)

  至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。(寫童年往事,故鄉往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細節。)

  在濟南住了十多年,……我的小月亮,我永遠忘不掉你!(對比,為的是突出故鄉月亮之美,同時又是來表達自己的思鄉之情。)

  我現在已經年近耄耋。(隨著年月的增加,思鄉之情更增一番蒼茫。)

  荷塘月色的奇景,就在我的窗外。(這也是對比,又是襯托,朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉的“小月亮”相媲美。)

  流光如逝,時不再來,在微苦中實有甜美在。(對故鄉的思今是充滿了惆悵的,有時甚至是痛苦的,但人有故鄉可以思念,并且擁有一份溫馨的回憶,又是幸福的。)

  五、小結

  評點是讀書時常用的方法,古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受,同時也是在思考,思考有了心得,就隨時記下來,書的天地邊角空白處都是記錄的地方,因此,評點不僅僅是一種方法,更重要的是一種習慣,一種讀書的好習慣,要能養成這樣的好習慣。

  六、作業

  1.完成《學習與評價》相關練習。

  2.預習。

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