戲說利己雜文隨筆

隨筆 時間:2019-01-07 我要投稿

  “利己”不應該說“就是自私”。

  利己,則不敢不利人。我因利己也利人是自私嗎?我因利己也利國是自私嗎?我不利人,人將恨我,我利不可得,我不利國,國不需要我,我利不可得,則利己不敢不利人。利己,有利于人,有利于國,那么利己怎能是自私呢?

  我看了一篇佳作《堅持利己,毫不損人》,我想跟帖說上三言兩語。

  利人利己,害人害己,是百姓人家口頭禪,我相信。

  害人害己,是利人利己的補充。歸根結底是為利己的。

  那位說,喊口號的,熱烈擁護某人,不是利人嗎?

  細聽又有“某人一直為我們造福”。

  退一步再來觀察,這個喊熱烈擁護的,如果他經歷過的,一直沒為,相反還帶來饑荒、失學;帶來征遷、失業、離鄉背井。他能那么喊熱烈擁護嗎?也許他,每每盼到新一輪換屆,總是報以熱烈地掌聲。則是寄托著利己的希望。

  擁護人看似利人,其實利人就是利己的。

  農業商業如此,工人士兵也不例外。

  激發員工,自覺為老板多做貢獻技術,鼓勵士兵,自覺為戰局用盡心思,無一不是利人利己。

  是不是以利己為最終目的,通常看不清虛實,一看國史便知,兵敗如排山倒海,并不是被武力所征服,而是人心的向背。

  新社會,小民講遠了顯得教條。拿員工與老板互利來看,利人利己,害人害己,是最恰當不過了。

  利己利人兩件事,最終是利己的一個目的。所以,利己之先利人,才是人利己的真實的帶長久的本性。

  不利己利人,無源之水,不屑考究;

  利己僅僅不損人,只是生存最基礎的,短暫的利己現象;

  以損人利己為目的,人又不傻,必然相互損。目的人,因失利而走向反面,連基本的也將被奪去。

  戰國時期有“天下言,不歸墨就歸楊”。關于老子、莊子、墨子、列子,與先生曾經討論過。

  這里再講魏國的思想家楊朱。見《列子?楊朱》。

  這是一個怪人,他發現莊子尊重的老子,有“貴以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若可托天下”。

  于是就偏激地發出一個感嘆——貴己。

  提出“古之人,損一毫利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”

  這是列御寇作品,原文是這樣的:

  楊朱曰:“伯成子高不以一毫利物,舍國而隱耕。

  大禹不以一身自利,一體偏枯。

  古之人損一毫利天下不與也,悉天下奉一身不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”

  禽子問楊朱曰:“去子體之一毛以濟一世,汝為之乎?”

  楊子曰:“世固非一毛之所濟。”

  禽子曰:“假濟,為之乎?”

  楊子弗應。

  禽子出語孟孫陽。

  孟孫陽曰:“子不達夫子之心,吾請言之。有侵若肌膚獲萬金者,若為之乎?”

  曰:“為之。”

  孟孫陽曰:“有斷若一節得一國,子為之乎?”

  禽子默然有間,

  孟孫陽曰:“一毛微于肌膚,肌膚微于一節,省矣。然則積一毛以成肌膚,積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物,奈何輕之乎?”

  禽子曰:“吾不能所以答子。然則以子之言問老聃、關尹,則子言當矣;

  以吾言問大禹、墨翟,則吾言當矣。”

  孟孫陽因顧與其徒說他事。

  用現代語翻譯——

  楊朱說:“堯治天下時,伯成子高,不肯用一根毫毛去為他人謀利益,拋棄了國家,隱居種田去了。

  大禹不愿意以自己的身體為自己謀利益,結果全身殘疾。

  古時候的人要損害一根毫毛,去為天下謀利益,他不肯給;

  把天下的財物,都用來奉養自己的身體,他也不愿要。

  人人都不損害自己的一根毫毛,人人都不為天下人謀利益,天下就太平了。”

  禽子問楊朱說:“取你身上一根汗毛以救濟天下,你干嗎?”

  楊子說:“天下本來不是一根汗毛所能救濟的。”

  禽子說:“假使能救濟的話,干嗎?”

  楊子不吭聲。

  禽子出來告訴了盂孫陽。

  孟孫陽說:“你不明白先生的心,請讓我來說說吧。有人侵犯你的肌肉皮膚便可得到一萬金,你干嗎?”

  禽子說:“干。”

  孟孫陽說:“有人砍斷你的一節身體便可得到一個國家,你干嗎?”

  禽子沉默了很久。

  孟孫陽說:“一根汗毛比肌肉皮膚小得多,肌肉皮膚比一節身體小得多,這十分明白。然而把一根根汗毛積累起來便成為肌肉皮膚,把一塊塊肌肉皮膚積累起來便成為一節身體。一根汗毛本是整個身體中的萬分之一部分,為什么要輕視它呢?”

  禽子說:“我不能用更多的道理來說服你。但是用你的話去問老聃、關尹,那你的話就是對的了;用我的話去問大禹、墨翟,那我的話就是對的了。”

  孟孫陽于是回頭同他的學生說別的事去了。

  老漢我認為楊朱偏激了些。

  《紅燈記》里,鳩山先生說:“人不為己,天誅地滅”。

  鳩山先生要么呆板不知國學。

  要么是別有用心。

  李玉和同志沒有上當。李玉和同志,怎么可能為利己而不利國呢?

  我認為,利己是可以的,利己是人的本性之一,但不是唯一的本性,人利己不僅投一時,還有貪念,還有遠大理想。為了更好更持久的利己,必須還要選擇適當的利別人,適當的利集體,適當的利國家。

  利人可以掙脫束縛,放眼未來。

  而利己僅僅不損人,老漢我認為還不夠。

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